Содержание
Возможность заражения коронавирусом во время Божественной литургии через причастие из одной общей чаши отсутствует, заявили священнослужители Русской православной церкви, опрошенные РИА Новости.
Споры ведутся вокруг причастия. Дело в том, что православные верующие причащаются из одной ложки – и получается, что после подачи причастия каждый человек эту ложку облизывает. У многих такой способ вызывает вопросы относительно его гигиеничности.
Причастие, как переносчик вируса
Из-за необходимости православным причащаться одной ложкой и иметь с ней контакт, возникают споры относительно того, можно ли из-за этого заразиться инфекцией. Согласно православному вероучению, считается, что в чаше под видом хлеба и вина находятся настоящие тело и кровь Иисуса Христа. Часть верующих и священников из этого делает вывод, что заразиться от причастия нельзя, ведь тело и кровь Господа не могут быть переносчиками вируса. Такую точку зрения занимают уже упомянутые Болгарская и Грузинская церкви, а также Церковь Чешских земель и Словакии.
Есть и другая позиция. Ее сформулировал, в частности, глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов: он утверждает, что причастие не обладает дезинфицирующими свойствами, поскольку сама по себе дезинфекция предусматривает уничтожение вирусов и бактерий, которые тоже являются творениями бога. А он не может уничтожать свое творение, заключает старовер.
Богослов Илья Бей в беседе с корреспондентом Настоящего Времени заявил: риск заражения через причастие все-таки есть. «Причастие всегда подразумевает физический контакт. В то же время предметом православного вероучения не является вера в то, что содержимое чаши обладает особыми дезинфицирующими свойствами», – подчеркивает он.
Ректор Открытого университета святой Софии священник Георгий Коваленко полагает, что Бог не должен работать фильтром по очищению воды на Крещение или дезинфектором во время пандемии. «Экология и собственное здоровье – сфера ответственности человека», – поясняет священник.
Директор Института Святого Фомы Аквинского, католический богослов Петр Балог подчеркивает, что причастие, хотя и является телом и кровью Иисуса Христа, не лишено свойств физических продуктов. Точно так же, как Иисус был и богом и человеком одновременно, причастие имеет свойства богочеловеческого организма, рассуждает богослов. Именно поэтому оно может быть переносчиком вирусов. Отец Петр поясняет: согласно католическому вероучению во время мессы происходит «пресуществление», то есть меняется сущность хлеба и вина, однако их материальные свойства остаются теми же самыми.
Балог также напоминает, что в истории были случаи отравления римских пап через причастие. В Ватикане существовал даже специальный дьякон, который должен был проверять хлеб и вино перед мессой – на предмет того, не отравлены ли они. По словам отца Петра, в XIV веке в Европе во время чумы умерло около половины членов монашеского ордена картузианцев и треть доминиканцев. Так что причастие не панацея от физических болезней.
Заразиться коронавирусом в храме через причастие можно или нельзя, мнение медиков
«Опасности заражения от причащения от одной чаши нет. Ее и быть не может, ведь в чаше не просто хлеб и вино, а сам Христос», — сказал в четверг РИА Новости настоятель китайского патриаршего подворья в Москве, храма святителя Николая в Голутвине, протоиерей Игорь Зуев.
Он также отметил, что в России нет зафиксированных случаев заболевания коронавирусом, поэтому прихожан и священнослужителей подворья угроза распространения эпидемии «хоть и не пугает, однако, конечно, вызывает озабоченность». В храме теперь еженедельно будут служить молебны о здравии тех, кого постигло это опасное заболевание.
В свою очередь известный церковный публицист, иеромонах Макарий (Маркиш) также отрицательно ответил на вопрос о том, есть ли какие-то ограничения на причастие во время эпидемии и существует ли угроза заражения через евхаристические сосуды, с которыми соприкасается масса верующих.
«Ответ однозначный и простой: нет. И доказательство тоже очень простое: страшные, повальные эпидемии, — по сравнению с которыми нынешняя — всего лишь мелкая неприятность, — были бичом христианских стран с глубокой древности вплоть до конца XIX столетия», — сказал собеседник агентства.
По его словам, еще задолго до развития современной гигиены и эпидемиологии люди умели находить пути распространения инфекции, и «никогда святое причастие к ним не относилось», а «если бы такой случай был, о нем на всех углах непрерывно трубили бы враги Христа».
«И сегодня каждый священник, завершая причащение прихожан, воочию всех вкладывает евхаристическую лжицу себе в рот — хоть он уже причастился Святых Даров, — чтобы напомнить: все мы причащаемся от одной чаши», — добавил священнослужитель.
Что изменилось в храмах после призыва патриарха: причастие с дезинфекцией
Патриарх Кирилл в воскресенье, 29 марта, призвал россиян воздержаться от посещения храмов в связи с коронавирусом. Более того, во многих московских храмах существенно изменили обрядность, а в некоторых даже вспомнили молебен, который совершался во время бубонной чумы, «покосившей» половину Европы.
Православные священники, вслед за Патриархом, во время проповедей хоть и не настойчиво, но стали рекомендовать пожилым прихожанам оставаться дома, «чтобы избежать поражения смертоносным вирусом». Как отмечают священнослужители, самую важную воскресную службу можно заменить домашней молитвой. Более того, «прогулы» по уважительной причине не будут считаться прегрешением. При этом в РПЦ напомнили, что в случае крайней необходимости — для исповеди, причащения или соборования — православные могут вызывать священников на дом.
Несмотря на призывы оставаться дома, людей в храмах меньше не стало: присутствуют как молодые люди, так и пенсионеры. Более того, многие остались недовольны изменением обрядности, которая коснулась все церкви.
Так, например, вместо привычных стеклянных чашек для святой воды появились одноразовые стаканчики. Такие же одноразовые стаканчики вместо специальных чаш, используют и для так называемой «запивки» после таинства причастия.
Претерпело изменения и самое важное таинство в Литургии — причастие (к нему, напомним, у светского общества было больше всего претензий). Теперь после причащения каждого прихожанина священники для дезинфекции обмакивают использованную ложечку в емкость со спиртом или протирают её проспиртованной салфеткой.
Кроме прочего, причастникам стали раздавать одноразовые салфетки, которыми они сами обмакивают губы после таинства (раньше это делал священник с помощью специального платка). Использованные салфетки предлагается оставлять в храме или сжигать.
В церквях также отказались от целования чаши после причастия, а также целования креста и руки священника после Литургии. Впрочем в некоторых храмах священники тут же нашли выход — после окончания службы вместо целования креста, стали прикладывать крест к головам прихожан или просто осенять толпу крестным знаменем.
При этом простые работники храма, продающие свечи и иконки, а также принимающие записки за здравие и за упокой, в обязательном порядке стали носить медицинские перчатки.
